노블리스 오블리제를 실천한 운조루 주인들

노고단을 내려와

남원에서 일박을 하고 하동으로 가는 길,

차창 밖으로 안내판이 훅 지나간다.

운조루 안내판이다.

내가 늘 보고 싶어하던 '他人能解'

가 쓰인 뒤주가 있는 그곳 운조루다.

묻지도 따지지도 않고 차를 돌려 운조루로 들어간다.

어리숙한 눈에도

'금환락지'의 명당이란 말이

썩 어울리는 곳에 위치한다.

기세가 좋지만 위협적이지 않은 뒤산과

섬진강을 낀 너른들판을

업고 안고 있으니 말이다.

'내 고향이었으면 좋겠다.'

는 생각이 절로 드는 곳이다.

금환락지

옛 지사(地士)들은 한반도를

절세의 미인 형국으로 보았고

지리산이 자리잡은 구례땅은

그 미녀가 무릎을 꿇고 앉으려는 자세에서

옥음(玉陰)에 해당하는 곳이라 했다.

그리고 그 미녀가

성행위를 하기 직전

금가락지를 풀어 놓았는데

그곳이 명혈(名穴)이 되어

 금환락지라는 것이다.

가락지는 여성들이 간직하고 있는

정표로서 성행위를 할 때나

출산할 때만 벗는 것이 상례이기 때문에

가락지를 풀어 놓았다는 것은

곧바로 생산 행위를

상징하고 있음을 알 수 있다. 
 그래서 '금환락지' 라는 곳은

풍요와 부귀영화가 샘물처럼

마르지 않는 땅이라는 것이다.

현재 토지면(土旨面)의 지명도 본래는

금가락지를 토해 냈다는

토지면(吐指面)이었는 바

모두 이와 같은 풍수형국에서

비롯된 지명이다.

<운조루참조> 
 

 99칸짜리 양반 가옥답게

행랑채의 긴 칸살이 보이는 운조루,

연지를 지나 들어간다.

오래된 고택답게 입춘방이 아름답다.

이제 이런 방을 보는 것도 참 어려운 시절이다.

행랑채 문을 들어가니

가을 햇살 받은 운조루 사랑채가 반긴다. 

오래된(1782년) 나무의 질감이 따스해서 좋다.

나는 한옥 구조나 그런 것에 관심이 있다기보다

 이런 느낌을 좋아한다.

닳고 땜질한 이 느낌말이다.

또 작은 문을 통해 바라보는

담 너머 담이 있는 풍경도 좋아하고,

오래 되었지만 반들거리게 닦아놓은

우물마루의 느낌도 너무 좋아한다.

가을날 감 주렁주렁 달린 풍경은

마치 어릴 적 고향에

온 것 같은 느낌이라서 좋다.

이런 풍경에 취해 있다가 방 안을 들여다본다.

오래된 벽장문의 글씨는 알아볼 수 없지만

그 느낌만은 연륜이 묻어나고,

비록 저 가구들이

그 시절(유이주가 집을 짓던)의

물건이 아닐지라도 좋다.

저 개다리 책상의 느낌만 해도 얼마나 우아한지...

사랑채 구경을 마치고

안채로 들어가는 공간에서 만난

그 유명한 뒤주다.

가난한 이웃을 위하여

행랑채에 백미 두가마니반이 들어가는

목독[쌀독]에 쌀을 담아놓고

끼니를 끓일 수 없는 사람이

쌀을 빼다가 끼니를 해결 할 수 있게 하였다.

고 한다.

그 마개에 '他人能解'라고 써놓았는데

누구나 마음대로 쌀독의 마개를 열 수 있다.

는 뜻이다.

얼마나 멋진 말이고

조선시대 양반의 실천철학인가!

운조루의 주인이 마을 사람들에게

베푼 쌀은 한 해 수확량의

20%나 됐다고 전해지니

지금의 부자들과는 대조적이라

그 뜻은 더욱 빛난다.

운조루 뒤주가 지금은

비록 예전의 자리가 아닌

안채로 들어가는 문간에 자리 잡고 있지만

그 정신은 만고에 빛날 것이다. 

200여년이 넘는

지금의 이 모습을 간직하고서 말이다.

사랑채에서 안채로 들어가는

중문도 닳고 달았다.

얼마나 많이 이 문을 여닫았으면

이렇게 닳았을까 싶다.

지금도 그곳의 안주인은

장독대를 닦고 마루를 닦느라 여념이 없다

저 많은 장독에는 구수한 된장이 익어가고

잘 익은 된장은 그곳을 찾는 사람들에게

선물이 된다.

그런 바지런함이

이 운조루의 생명을 연장할 것이다.

꿈에도 보고 싶던 그 뒤주를

우연찮은 기회에 보게 되었다.

오직 그 뒤주를 본다는 생각으로

다른 부분을 보는 것에 

소홀했던 점이 없지 않다.

그러나 200여 년 전

이웃들에게 끝없이 베풀었던

주인의 아름다운 뜻을

눈으로 볼 수 있었던 것만도

행운이란 생각이 든다.

운조루에 관한 자세한 내용은 여기서 볼수 있습니다.

운조루